外隊賽的反思

由盛事基金以公帑贊助的曼聯亞洲之旅香港站傑志對曼聯的賽事公開發售4小時便售清，旅發局及曼聯會方竟然留起了14,000張門票，而公開發售門票只有不足18,000張，不但位置選擇少，甚至連傑志會方的工作人員都需要自己排隊買票入場。由納稅人出資邀請歐洲勁旅到港作賽，但門票銷售的主導權反而在豪門手上；而作為香港球迷，我們是不是應該重新反思外隊賽的意義？

(公開發售sitting plan，網上圖片)

據了解，旅發局獲分配4,000張門票，本地足球界(足總、球員等)亦只獲分配約3,600張門票。反而曼聯內部訂購和贊助商卻可包起6,000張門票，連同曼聯作旅遊推廣用的4,000張門票，曼聯竟能包起達1萬張門票。

本地球會邀請外隊來港作賽並非首次，同樣是傑志外隊賽，上年阿仙奴訪港的賽事，在內部較公開的認購後仍有超過20,000張門票公開發售，而且大會亦將每種票價中預留最好的座位給公眾[1]。相對今次傑志對曼聯的賽事，公售門票不但減少了，而且公售的位置也不很理想。

香港球隊邀請外隊訪港，公帑出資的賽事門票主導權卻大部分落落在外隊手上，對香港的納稅人絕不公平。

另外主隊球迷只分配得不夠100張門票，可預見賽事又一次成為了外隊球迷的天下。

在上年傑志對阿仙奴的賽事中，穿起藍色球衣的球迷只佔去球場38,000觀眾的不足1%。在外國的電視機裡都只見清一色的紅衫，也許他們會問，主場球迷呢？

當年陳肇麒在南華對熱刺的賽事中射入世界波，CNN和不同的外電將這一球傳送到全世界每一個地方，這樣全世界都看到了在香港有支球隊叫做南華，南華前鋒陳肇麒射入了一個世界波[2]。上年傑志入球後鏡頭捕捉到傑志球迷慶祝，外國的旁述員也說:Wonderful scene for the Kitchee supporters![3]

這樣才是舉辦外隊賽事最重要價值。外隊賽是一個平台，向全世界推廣本土球隊，介紹本地足球文化。而如果表現出色，甚至可以成為球員進軍海外的踏腳石，陳肇麒也許是因為這一球才能到倫敦跟操；浦和紅鑽、城南一和球迷在對歐洲豪門的賽事中用有當地特色的旗幟和打氣方式為球隊助威，讓世界各地認識東亞的足球文化；而類似巴克萊亞洲賽、和平盃等具一定競賽價值的賽事更可對球隊練兵起積極作用。

只不過近十年，香港球迷極度祟拜外國足球，對於本地足球一直都是持愛理不理的心態，根本與政府只在有成績時才關心本地體壇沒有分別。球隊以外隊賽讓球迷認識本地球隊也許是無可厚非的。可是近年這一招的成效都開始減低了，支持外隊的香港球迷入場挑釁本地球隊球迷、完完全全無視本地球隊的努力使本地球迷感到無奈。而且，傑志主場入座率在對阿仙奴後不升反跌，今天有38,000人入場，但甲組球賽卻未能吸引到當中的十分之一。

當一個地方的球迷水平和足球水平開始提升，這些比賽已經不能吸引更多新球迷去認識本土球隊，變成祟外球迷眼中的表演賽。原有球迷不滿球隊換來的只是更早的開操時間，減少球員的休息時間、改變備戰計劃，對爭取正規比賽成績沒有太實際的用途。

上年曼聯亞洲之旅廣州站，兩支廣州球隊恆大及富力都拒絕了在聯賽中途參加商業賽事。國內媒體報導，曼聯方面曾經致電恆大教練納比游說恆大出賽，但納比始終拒絕讓商業賽事自己的備戰計劃被打亂。上海申花對曼聯的賽事沒有取消，但就受到本身申花球迷的抵制。雖然這與7月是中超球季季中有關，但也可見中超球隊都開始不盲目出席商業推廣賽事。[4]

雖然香港球迷真的對本地波不置可否，但每當有球隊或港隊有成績時球迷也不是不會入場支持支地波，正式賽事坐滿大球場已經在2009年發生過一次，那如何再發生多一次呢？香港足球正向港職聯的方向進發，必須先提高聯賽水平和入座率才能維持聯賽的發展。與其每年都去想邀請勁旅訪港，不如想會不會有朝一日其它地方的球隊邀請香港球隊去打表演賽呢？

沒有答案的問題，留下給大家去想。

[文章同刊於《大球場道》網站]

[1]阿仙奴強陣來港鬥傑志 門票今公開發售 2012-6-12 Goal.com
http://www.goal.com/hk/news/3636/%E9%A6%99%E6%B8%AF/2012/06/12/3168412/%...

[2]南華2-0熱刺 2010-8-3 有線新聞
http://www.youtube.com/watch?v=KPN1lEul4Bg

[3]傑志2-2阿仙奴 2012-7-29 ESPN
http://www.youtube.com/watch?v=mCN2c7SOhXY

[4]恆大夏天交手曼聯比賽泡湯 三線作戰納比拒商業賽 2012-06-30 新浪足球
http://soccer.sina.com.hk/news/1014/2/1/2235463/1.html

參考資料:

盛事基金支持四項盛事 2012-10-9 政府公佈
http://www.tourism.gov.hk/tc_chi/mef/files/mef_support_tc.pdf

國內球迷LOVE FOOTBALL HATE BUSINESS的行動
http://s.weibo.com/weibo/love%20football%20hate%20business

區議會眼冤地標 議員文化水平不足「而我不知道誰是張愛玲」

（獨媒特約報導）行政長官梁振英於上月發表的施政報告，表示會向各區區議會撥出一億元一次性撥款，推行「社區重點項目計劃」，這筆資金可作「地區小型工程」及「社區參與計劃」之用；並每年增撥2,080萬元，加強地區「推廣藝術文化活動」的工作。可是，區議會於3月31日便需要向立法會提交計劃書，即是只得兩個多月時間討論。而以往不少區議會主導的地標工程設計「騎呢」，區議員文化水平不足，有南區區議員不知道誰是張愛玲。每區一億元的社區重點項目計劃會會否被假借文化之名濫用，淪為大白象工程，製造出新一批奇怪地標。（沙龍影像足本重溫）

香港中文大學文化管理碩士課程、香港文化監察及獨立媒體（香港）於新年前舉行的「離線沙龍」以「眼冤地標？區議會的文化想像」為主題，會上討論了區議會的文化政策，並探討文化扶貧的可能性。主持為香港當代文化中心總監黃英琦，香港中文大學文化管理碩士課程課程主任何慶基、香港婦女勞工協會組織幹事劉昇平及社區文化發展中心總幹事莫昭如擔任講者，而徐遠華及伍婉婷分別以南區及灣仔區議員身份回應。

文化與社區的關係，區議會的角色？
我們經常說社區文化，到底為甚麼一個社區需要文化？一個社區又應該有怎樣的文化？文化又與居民有甚麼關係？

何慶基在沙龍開始時指出，現時的社會政策對貧窮社群只以金錢援助為主，其實社會可以用文化去回應弱勢的需要，建立社群形象或社群藝術，豐富生活，甚至建立地區文化。劉昇平則指貧窮與文化是有緊密的關係，街坊可以通過社區文化是去改善日常生活和處境。

他們均認為，這種地區文化需要扎根於社區，並有該社區的特色，這種的獨特性是塑造社區文化的原料。地標本來是一個很好的形式去表達這個地區的特色，只是由於社區對文化建設的參與度太低，而區議會與普遍市民又出現割裂的情況，以致雙方對區域地標的看法和期望有落差。

現實上，不少基層社群確是難以接觸社區藝術，劉昇平以婦女為例，婦女沒有時間和機會參與區內的文化活動；而就算時間和機會俱備，都可能因為一些規條而阻礙她們參與。她舉出一次區內歌唱表演活動，因為主辦單位不准6歲以下的小孩子入場以免影響秩序，令不少需要照顧子女的婦女無法參與。亦由於參與度不高，街坊對文化事務會有「整咩都好，唔關我事」的想法。

區議會推動社區參與的局限
在這個情況下，區議會是擔任怎樣的角色？區議會經常舉辦一些ＸＸ晚會、嘉年華會等所謂「文娛康樂」的活動，而這些活動對社區文化發展又有何影響？

作為灣仔區議會文化及康體事務委員會成員，伍婉婷認為基層市民是需要這些活動去豐富自己的生活，即使議會不喜歡做也要做。同時希望民眾能通過區議會提各欣賞藝術的水平，進入文化生活空間。對於一些新的「文娛康樂」活動的嘗試，伍婉婷指灣仔區議會曾經在2010年邀請音樂家龔志成到摩頓台球場與灣仔的社區音樂人jam歌，但兩者之間出現了明顯的衝突，龔志成的另類音樂與社區的「迎春花」格格不入，反而令社區音樂人對藝術家產生恐懼感。

有與會者認為區議會這種推廣社區參與文化活動的方式千篇一律，有如電視劇情一樣毫無新意，四十年來的訓練令到社區對藝術的要求也一成不變。

不過兩位區議員都不約而同指出，在區內實行文化政策時諮詢工作相當困難。徐遠華指出，香港市民普遍對參與地區文化及行政的意識都不強。就算有諮詢期，但居民大多反應冷淡。公眾往往都是在政策落實後，因某些原因而成為熱話後才開始討論政策。諮詢的過程亦不位，以西洋菜街女仕指環為例，整個項目的諮詢對象都只是街坊和區內居民，當項目公佈曝光後被才被全港網民強烈批評。

公眾對接觸區議會的興趣不大是事實，不過如果區議會諮詢是有誠意的話，是不是應該嘗試做得全面、更廣泛的諮詢?

區議員：不知道誰是張愛玲
還有，區議會內的議員又有沒有足夠的文化水平去提出更高水平的文藝政策呢？徐遠華舉出了2009年淺水灣海景大廈活化事件的例子。當年城規會在公眾壓力下推翻了之前區議會的決定，維持淺水灣海景大廈的土地用途不變，不作酒店發展。有議員建議在海景大廈設立張愛玲紀念館，可是席間竟然有議員不認識張愛玲，最終沒有成事。事件另外也引伸多一個問題，當年商台主持李慧玲在電台節目中不斷批評海景大廈活化的原方案，引起公眾關注，使城規會在輿論壓力下終撤回方案，這事件可見地區民政事務專員和區議員的影響力反而不及一個電台主持。

由此可見，無論是行政部門與區議會、抑或藝術與社區，都呈現了一個對立的場面。回到那個政府向每區撥出一億元的「社區重點項目計劃」，要限定區議會在3月31日便需要向立法會提交計劃書，區議會又有沒有足夠的時間和能力去做好平衡各方利益、全面地諮詢的工作?又有沒有能力提出具前瞻性和實用性的建議?這明顯是困難的。

黃英琦：打翻區議會的杯子
前灣仔區議會主席黃英琦，將區議會比喻為一個枱面上的一個杯子，區議會許多的工作和諮詢都只是在杯子內進行，社會大眾如果不進入那個杯入面是難以參與。區議會文化政策和取態一直以來都窒礙了社區公共藝術的發展，到底如何才能將那杯蓋著蓋子的奶茶打翻，讓杯中的奶茶突破杯子的框框，在社區的推動社區文化和公共藝術的發展？

公共藝術是有功能的，它可以成為一個為社群提供一個社會參與的空間，促進社區文化發展。而 user-friendly 的建設，也的確可以發揮功能，成為真正通俗易明的地標，為社會服務。公共藝術平台也不一定是一個文化政策，區議會可能會利用一億元的「社區重點項目計劃」去興建一個社區廣場、海濱公園，這些地方也可以是一個社區藝術發生的地點。項目應該如何設計、為誰設計？項目能否為居民提供一個安全和合適生活的地方，讓這個空間能成為社區文化的中心點？

與會者都提出一個重要的方向：社區文化必須要在一個開放、平等的空間進行。區議會與其花時間搞盡腦汁去想活動，倒不如用公開的方式讓居民參與文藝活動的決策，例如海選、招募。不過這種公開的方式並不是／不只是讓有名的藝術家參與，而是在區內發掘能夠製作具地區特色的文化人。靳棣強的藝術作品的確是很出色，他在深水埗的作品也的確融入社區特色。可是就是欠缺了居民的參與，欠缺了深水埗那份草根的味道，使大家會覺得這個作品與地區格格不入。一個社區需要的是公共藝術，而不是普通人難以理解和欣賞的藝術品地標。

在區議會重新想像的同時，如果藝術家想在社區開展有水準的計劃，也應該想像一下社區的需要、滿足社區的需要。除了有具欣賞性的藝術，也應有具生活性的文化，兩者成功融合也許形成一個多元化的社區。藝術家的身份的確會嚇怕許多街坊，文藝工作者應嘗試尊重、進入社區。建立社區文化的過程應該是居民自己話事，發掘公式化文藝晚會以外的無限可能。

劉昇平最後的總結提出了社區文化的另一個想像，其實我們的生活本身就是一個文化，每個人都有不同的文化，與別人交流時又是另一種文化，這些事情都是隨意發生的，文化不一定以一個特定的形式呈現。這會不會是社區文化的另一個出路，也值得深思。

由冇到有 －－ 由《大球場道》出版看新媒體再爆發

(我知場新媒體爆發之後都過左好耐啦，old news is usually 唔識串。另外《大球場道》只是一份出版了一期的小刊物，一點拙見請不要見怪。)

心水清的朋友都記得十一月的時候一篇文章《淺談打氣文化如何影響香港球壇 一個獨立刊物的構思》，這篇文章是我在網上偶爾看到些路迪球迷自己出版fanzine後寫的。想不到一個半月後竟然成真，我和一班朋友合資出版了香港史上首本球場文化雜誌《大球場道》。

這幾個月對香港足球雜誌而言，是困難的日子。先有keymansoho停止印刷版，再有足球週刊結束香港版，甚至連本地籃球雜誌SLAM也剛剛出版了告別號，可見在香港出版本地足球/體育雜誌是何等困難。

事實上，由於在網上獲得免費的體育資訊愈來愈容易，不少傳統體育媒體都面對互聯網的挑戰。不少網上足球網站如Goal.com及u-soccer在這幾年發展得十分迅速，不單有足球新聞和即時比分，而且也有不少評論和專題，直接挑戰足球雜誌的地位。

不過，在"新媒體爆發之後"中人網CEO林雨陽曾提及，其實網絡媒體也已經不是一個新媒體呈現方式。事實上，以足球而言網上媒體很早已經十分流行，上網睇波、上網睇足球新聞，早已成為80、90後網民的指定動作。對網絡世代而言，網媒根本就不"新"，甚至是舊。現在，一個全面的足球網站不能只提供比數和文章等文字，甚至需要聲音、影像等才算全面。

反而對網絡世代而言，華語足球網站甚少提供一些球場文化的資訊。而在推廣球場文化的時候，如果只開網頁寫文章，那一種爆炸力其實不會很大。在這個情況下，我們構思了《大球場道》的計劃，與一般的網媒不同，除了網上文章我們堅持出版實體派發。

首先要介紹一下《大球場道》整個計劃的由來。一直以來，香港的球壇經常被批評沒有氣氛，然而香港人雖然羨慕外國的打氣文化，卻少有真正加入本地的打氣行列。《大球場道》每逢香港隊賽事出版，以香港及各地打氣文化/球場文化為主題，希望藉此計劃，向香港球迷推廣球場打氣文化。雖然我們是參考外國的fanzine，但是我們也已就香港的社會情況和受眾微調內容。《大球場道》是一個出版物，也是一個網上媒體，利用網誌和影片在網上推廣打氣文化。實體和網誌在內容上有一定的不同，實體版文章會以探討球迷心理、介紹打氣團、以及討論康文署球場管理政策為主；網上版的內容會十分激烈地介紹Ultras和Curva文化的精華。也許會有人批評《大球場道》的角度過於sidecut，不過這個角度卻洽好填補本地足球媒體少有對球場文化報導的空白。

無論整個出版過程、編採方式、以致文章取材，比起一般雜誌，《大球場道》可謂完全違反一貫雜誌出版方式，內容既不客觀也不中立。不過我們就針對香港球迷的特性去製作這本刊物。首先，雜誌size只是A5，一來是成本問題，二來是為了方便球迷攜帶。而雜誌的取材也十分單向地講述打氣文化，講白點就是洗腦。而全本雜誌都以專題報導為主，基本上內容都不受時間和空間限制，甚少新聞性文章。

因此，雖然表面上在這個體育雜誌衰落期出版內容極為小眾的《大球場道》可謂一玩命之作，但同時也是一個新的形式，去吸引新生代的讀者去了解球場文化。

在出版的過程中，我發現原來在香港都有類似型式、但不同題材的民間獨立刊物。(參考:http://www.facebook.com/HKIndieMagIndex)
這些獨立刊物由民間自行製作和出版，由攝影、音樂、藝術，到社區、社會、政治，題材都包羅萬有。這印證了其實在新媒體爆完又爆的情況下，在網上媒體愈來愈多的情況下，實體的刊物也不是沒有空間發展的，例如音樂雜誌RE:SPECT在香港的音樂界也有一定名氣。而在被訪者的心理上，在實體書刊受訪的意義往往比網絡媒體大。

隨著互聯網的發展，網絡媒體將會愈來愈多。原有的網媒可以考慮轉個方向，為觀眾帶來新鮮感。並不是指網絡傳播沒有價值，只是如果能將優秀的網上報導實體化，以獨立的形式出版，這個方向會不會是另一個香港新媒體的發展方向?在外國，fanzine十分流行。以台灣的《甘樂報》為例，他們探討三峽在地文化、文化專題、獨立音樂等話題，在當地已取得一定成功。在香港，不少新媒體和民間媒體都以網絡為主要平台，大家又有沒有考慮過將網站內容轉化為實體呢?

以上僅為一點拙見，不喜任插。

參考資料:
編輯部採訪小組:《我愛創意獨立刊》 ，台北，PCuSER電腦人文化出版，2011
香港獨立雜誌索引 
大球場道網上版